时间经不起晃荡，转眼间，便是冬月二十三。
这一天，亦是一年之中极为重要的节日，灶王节。
郡城里的百姓们天不亮的就早早忙活起来，差不多家家户户灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，便将神像直接贴在墙上。
到了灶王节的这天，陈留郡内大街小巷皆是热闹非常。
裹得严实的妇人们上街采购黍米、蔗糖，放进右手挎着的竹篮，孩童们则在街上追逐跑闹，嬉笑声充斥于空中，为这个凛冽的寒冬添了许多暖色。
街道上，一高一矮两道身影徒步而行。
高的那人，蛟目虎相，神俊的面容不怒自威，身躯笔挺而伟岸，给人一种大人物出行的既视感。
因为身高的缘故，即便将此人丢在人群之中，也是属于鹤立鸡群的存在。
反观在他身旁的矮个青年，与其说是矮，倒不如说是因为身旁的男人太过于高大，所以才衬托得他这七尺之躯，稍显‘矮’了些。
观其相貌，更是令人惊诧。
此人竟生了张万中无一的白狐脸，石青色的交织粗绫袍加身，一根栗色角纹带束起飘逸的长发，腰间别了个酒葫芦，走起路来微微摇晃。
尤其是偶尔上扬的嘴角，更是勾人魂魄，令人不觉的想起那句诗来。
陌上人如玉，世无双公子。
不少上街的妙龄女子，皆是频频侧目，暗送秋波。若非惧怕于旁边那樽太过高大的凶神，恐怕早就饿虎扑食一样的扑了上去。
要是知道这些女子心中所想，吕布脑海里估计能生出一连串的问号，自己怎么就成了凶神恶煞的坏人？
入主陈留已有两三月，平日因为诸多事宜的缘故，吕布迄今为止都未好好在这城中走上一圈。
今天得闲，遂出门走走，随行也只带了郭嘉一人。
至于安全方面，吕布压根没有丝毫担心。抛开他个人的武力不谈，城中到处都是他的兵马巡防，只需招呼一声，几个眨眼功夫，就能赶至他的面前。
街道上的百姓们忙忙碌碌，吕布收入眼底，顺势抛出话题：“奉孝可知祭灶由来？”
郭嘉闻言，侧首看了吕布一眼，“大司马这是要考我？”
“怎么，难道说郭主薄不肯赐教？”
吕布笑说起来，话中多有揶揄的意思。
郭嘉神色复杂的收回目光，他总感觉吕布今天好像怪怪的样子，至于具体问题出在哪里，他一时半会儿也说不上来。
“灶王节来源已久，早在夏商之时就有祭祀灶君的习俗。春秋时，在记录孔夫子言行的《论语》中，就有‘与其媚舆奥，宁媚与灶’的话语。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一，五祀即为祀灶、门、行、户、中雷五神。”
郭嘉侃侃而谈，这点小问题根本难不住他。别看他平日里习性放荡，肚子里却是存了不少私货。
腹内藏经史胸中隐甲兵。
这是戏策的原话。
吕布颇为满意的点了点头，接着又问：“那这些妇人所购之物，又是作何使用？”
“这些东西，都是用来制作‘祭灶糖’用的。好在晚上敬献祭灶，意为糊灶王爷嘴，免得上天之后，胡乱汇报。祭灶用罢后的祭灶糖，一般都与炒玉茭搅在一起握成团子，分发给家里的小孩或大人吃。”
郭嘉随口道来，见吕布还欲再问，索性将知道的全都一股脑儿的倒了出来。
“除此之外，百姓还会摆上清水、料豆和秣草，然后将灶王爷的旧像焚之，谓之送灶；除夕又买新灶王画像供上，谓之迎灶。
祭灶的时间各地不尽相同，一般北方有二十三，南方有二十四祭灶的说法。民间还有‘官三、民四、水家五’的说法，也就是官宦人家是腊月二十三祭拜灶神，寻常百姓通常是腊月二十四，而渔民们则是腊月二十五祭拜灶神。
一般在外做官、经商或是读书的人，都会在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、来年全家平安。
按传统观念，祭灶日亦为新年到来的前奏。”
吕布张了张嘴，发现想问的内容，竟全被郭嘉答了出来。
于是，他只好又换了个话题：“奉孝，信神明否？”
郭嘉怔了一下，短短刹那，脑海中流过无数记忆。
随后，他摇了摇头，有些自嘲与落寞：“很早之前，就已-->>